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措施，这成为真禅法师佛学思想的一个重要特征。 关于佛教传统中的精华，真禅法师多有阐释。如在《佛教与文化》一文中，法师认为，佛教的狭义概念就是佛法，而佛法就是佛所说的、对宇宙万有的总的看法。它的基本...
张雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html
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大日如来有五种智慧：（1）法界体性智（也作“清净法界智”），第九识庵摩罗识从有漏转为无漏时所得之智慧。“法界、差别义”，指万有世界；谓此智与法界之体性（即六大）相契合之智。（2）大圆镜智，第八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121167946.html
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时代（印度教复兴时代）的根机，于是乎展开了万有本真常净的实在论。佛性、如来藏、圆觉、常住真心、大般涅槃的思想，雄居了法界的最高峰。 它是涅槃寂静的开显，真常论的发扬，达到一切众生成佛──一乘的结论...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123867979.html
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行持者“发弘誓愿”(宝顶山石刻中频繁出现的“退失菩提心”偈正是赵智凤“发弘誓愿”的表现或证据)，从水陆法会“该罗万有、利济四生、即俗旋真、融凡人圣”来说，真可谓是“普施法水”。 除根据瑜伽教道场仪...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323168070.html
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rdquo;颂中之“此”指的是因、缘，“彼”谓因缘和合所生之果。颂意是说宇宙万有，大者如须弥，小者如芥子，都是相互处在“此故彼”的...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
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广佛华严经疏钞悬谈》卷一五，《万有文库》本。） 但在天台宗的判教之中，“顿”是佛说法的一种方式，而不是说法的一种内容；作为一种说法的方式，“顿”乃兼别、圆二教。以八教分别判释佛说法的内容与形式，从而...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541268325.html
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的，此光影在生命中即终生不灭”。他由此进一步引申，“由皈于自然而重返自然，既是边民宗教信仰的本旨；……人虽在这个(风景画的)背景中凸出，但终无从与自然分离”。他把这种移情现象与原始宗教信仰的“万有皆灵...
黎荔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368530.html
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因此人若能通过修持实践，体认宇宙的根本“因”，与万有根源“梵”相契合，就能获得解脱。二是非婆罗门思潮，它反对一因生多果说，认为每一事物都是由多因积聚而成，如人就由若干元素构成，这是多因生一果说。在非...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011468630.html
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的创世主从后门请了回来，因为，所谓“妙有”实际上是一个换了服装的本体，是世界万有之本原。在隋唐两代以及隋唐之后的中国佛学中，“妙有”思想占有极其重要的...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015468675.html
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弥勒菩萨《瑜伽师地论》为根据，撰着《摄大乘论》、《唯识三十颂》、《唯识二十颂》等，阐述宇宙万有皆是阿赖耶识所变现的「万法唯识」思想，创立了瑜伽行派，亦即唯识学派。 本派思想继中观学派成为当时大乘的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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